2020年7月11日
御理解第53節
信心すれば、目に見えるおかげより目に見えぬおかげが多い。知ったおかげより知らぬおかげが多いぞ。後で考えて、あれもおかげであった、これもおかげであったということがわかるようになる。そうなれば本当の信者じゃ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月5日）
『彼(あれ)もおかげであった、此(これ)もおかげであったと云(い)う事が了解(わか)るようになるさうなれば真実(ほんとう)の信者じゃ』と仰せられるのであるから、真実の信者を目指さねバならぬ。それには最低の自分を発見することである。
「一切がおかげ」の実感がしみじみとわいてくる。
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第54節
徳のないうちは心配する。神徳を受ければ心配はない。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月6日）
損得を任せ、生死までも神さま任せになれた時の状態が『心配はない』の時である。
神徳を受けるということは、神を信じ神に信じられる事である。私共の場合あまりに心配なことが多い。
そこに信心の精進が求められるのである。不思議に不安から安心の世界が開かれ、闇の世界から光明の世界に移り住むことが出来る。既(すで)に神徳の世界である。
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第55節
賃を取ってする仕事は、若い時には頼んでもくれるが、年をとっては頼んでくれぬ。信心は、年が寄るほど位がつくものじゃ。信心をすれば一年一年ありがとうなってくる。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月7日）
信心ハ我(が)をとる稽古(けいこ)である。我があるとおかげハ受けても有難くもなれない、徳も受けられぬ。
信心しておっても我をとる精進に気を入れない限り、我が有難いものを吸いとってしまう。
有難い心が育たぬとするならば、我が邪魔(じゃま)になっておると悟(さと)らねばならぬ。
我ほど自分を苦しめるものはない。
金光教亀有教会ミニ御理解
ありがたいと思えるだけでもかけがえのないことですが、
御理解第56節
日にちさえたてば世間が広うなってゆく。ひそかにして信心はせよ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月8日）
『世間が広うなって行く』と同時に自分(みずから)の心を寛く大きくして行く事である。ひそかに信心の喜びの泉をつくることである。
いたずらに、ただ日にちが経(た)って忘れていくだけでハ、勿体(もったい)ないことである。
ひとりわが道をゆく
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第57節
金の杖(つえ)をつけば曲がる。竹や木は折れる。神を杖につけば楽じゃ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月9日）
今の社会ハ闇の世です。今ほど真(まこと)の光を求められている時はありません。
『神を杖(つえ)につけば楽ぢゃ』と教祖は教えておられますが杖に出来る神がすくない。巷(ちまた)に氾濫(はんらん)している神々では杖にも光にもなりません。
宗教とは読んで字の如(ごと)く、宇宙（天地の親神様の意）が示すことを教える宗教でなければ真実、光にも杖にもなりません。
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第58節
人が盗人(ぬすびと)じゃと言うても、乞食(こじき)じゃと言うても、腹を立ててはならぬ。盗人をしておらねばよし。乞食じゃと言うても、もらいに行かねば乞食ではなし。神がよく見ておる。しっかり信心の帯をせよ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月10日）
念ずるとは今の心と書いてあります。
今を心にかけるということは心に神を頂くということ、つまり心行そのものです。腹を立てておる内容をよくよくしらべてみると、御礼を申し上げることに気づきます。
久留米の今村アサエさんが今日の夏期信行にバスで参拝の途中、車の中で息子さんの事でちょっと不足を思いながら、そのままウトウトしておられましたら、お夢の中で大きな建物がガラガラと音を立ててくずれるところを頂かれたそうです。
腹を立てたり不平不足を言うことは折角(せっかく)のおかげをこわしてしまいます。
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第59節
習うたことを忘れて、もどしても、師匠(ししょう)がどれだけ得をしたということはない。覚えておって出世をし、あの人のおかげでこれだけ出世したと言えば、それで師匠も喜ぶ。おかげを落としては、神は喜ばぬ。おかげを受けてくれれば、神も喜び、金光大神も喜び、氏子も喜びじゃ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月11日）
育つ働きと育てる働きが相まってゆく限り自他共に助かり、神も助かり氏子も立ち行くおかげが開けてくるはずなのに、どの辺から間違うのか『神も喜び金光大神も喜び氏子も喜びぢゃ』ということになっていない。
育てる者も育たねばならぬ。育てる者の深く反省せねばならぬところです。信者もおかげを受けることのみに終始せず、共に育たねばならぬ。
合楽で言う『五つの願い』が成就することは、神の願い、氏子の願いが成就することになる。
| 家族勢を揃えて、どうでも願わねばならぬ事
五つの願い |
金光教亀有教会ミニ御理解
どんなことでも習いっぱなしでは身にもつかないし、
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毎日欠かさず、どうでも貫かなければならぬ事
五つの行
一、日参
(毎日参拝。
二、聴教
(教えを聴く。
三、信行
(御祈念もしくは拝礼を朝昼晩、一日最低三回。
四、心行
(玄関の靴をそろえたり、トイレ･
五、家業の行
(分相応を過ぎず、人を不足に思わず、
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2020年7月18日
御理解第60節
おかげは受け徳、受け勝ち。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月12日）
先生が先(ま)ず、おかげをうけて見せねばならぬ。先ずハ徳を受けることが先決で、徳を受けた者には勝てません。
受け徳のおかげを頂くために、神さまをむしるようなことをせず、信者をむしるようなことをせず、自分自身をむしる気で信心してゆけバ徳が受けられる。
〇 おかげは押しやり修行は受け身
〇 魚釣(つ)る人見ている人
天地は限りなく与えようとなさる。
受ける方に姿勢がいる。
見ているだけでは受けられぬ。
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第61節
神より金光大神に、いつまでも尽(つ)きぬおかげを話にしておくのぞ。信心しておかげを受けたら、神心となりて人に丁寧(ていねい)に話をしてゆくのが、真(まこと)の道をふんでゆくのぞ。金光大神が教えたことを違(ちが)わぬように人に伝えて真の信心をさせるのが、神へのお礼ぞ。これが神になるのぞ。神になりても、神より上になるとは思うな。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月13日）
形のおかげがついて来るほどの心の助かりに、尽きぬおかげが頂ける。
梅の花が馥郁(ふくいく)とした香りをただよわせながら花を咲かせるように、自然に鶯宿梅(おうしゅくばい)の働き、即ち頼まんでも現われるようなおかげを人に伝えるならば伝わらぬはずはない。
神願成就ということは人間が助かるということが第一です。これが神様への第一の御礼にもなるのです。
このような信心が徳を受けることになるのです。
『これが神になるのぞ』にもつながることです。
金光教亀有教会ミニ御理解
御理解第62節
昔から、人もよかれわれもよかれ、人よりわれがなおよかれというておるが、神信心をしても、わが身の上のおかげを受けて、後に人を助けてやれ。神信心も手習いも同じこと、一段一段進んでゆくのじゃ。にわかに先生にはなれぬぞ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年7月14日）
信心による助かりとは、心安らぎ心豊かになること。『我身(わがみ)の上のおかげを受けて』ということハ、このようなおかげを言うのである。悲しみの中にも喜びの中にもこの歓(よろこ)びが湧(わ)いてくる。
水は低きに火は上に。これハ天地の道理である。道理に従うからその折々のリズムが生まれてくる。
神の神用（しんよう。神に用いられるの意）もついてくる。神様に使ってもらわねバ人は助からん。お役に立ちたいの一念が神様への情念と変わる。
金光教亀有教会ミニ御理解