2021年7月31日
御神誡
一 天の恩を知りて地の恩を知らぬこと。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和53年7月4日）
限界と無限の間(あい)に横たわるもの、その余白の中にある人間の救われがたき難儀の様相がある。
一体、何ゆえのことであろうか。
天の真(まこと)を知り地の心を知る手立てを、教祖金光大神ハ身をもって説き明かした。
『神の大恩を知れば、無事健康(たっしゃ)で子孫も続き身代も出来一年勝り代勝りのおかげを受ける事が出来るぞ』
即ち「天地の大恩」である。
天地人一体の歓喜の世界が開け、日と光の旋律(せんりつ)が生まれてくる。
金光教亀有教会ミニ御理解
今日で今年の夏期信行も締めくくりです。始まりと終わり、表と裏、大と小・・・、天と地だけでなく万事に両極を大切にするところから尊いものが生み出されるのです。
合掌は 両手を合わせて 生まれけり
2021年7月30日
御神誡
一 神国の人に生まれて神と皇上(かみ)との大恩を知らぬこと。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和53年7月3日）
道の道たるところを究明し、
人の人たる貴き道を歩む。
人の世即ち神の世と悟るところに、
神徳満つる中にあるを知る。
高野山ハ女人禁制の山であった。
時代ハ変わった。
誰でも登ることが
出来るようになった。
奥の院の秘書に記して曰(いわ)く、
「時の権力に従へ」と。
金光教亀有教会ミニ御理解
信心する者は神の恩もさることながら国の恩も忘れてはならない。いろいろあるが、それでもこの国は恵まれた国。厳しい時ほど、誹(そし)るよりも感謝と祈りを捧げよう。
2021年7月29日
天地書附
生神金光大神
天地金乃神 一心に願
おかげは和賀心にあり
今月今日でたのめい
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和53年7月2日）
真(まこと)といい一心というても神に通じないなら、真心一心とは言えぬ。
和賀心とは神に交(かよ)う時の心をいうのである。
「おかげ」ハ頂くのでなく生みなされるものなり。
神と氏子の歓喜交流なり。
歓喜交流とは天にものぼる心なり。
金光教亀有教会ミニ御理解
教祖様はこの天地書附について｢朝夕によく見える所へ張っておくのじゃ。そして、これを忘れぬようにしておればよい。｣｢書いたとおりを忘れずにおいたら心配はない。おかげは受けられます｣と語られました。
何も難しいことはいりません。理屈抜きにこの教えを実践していくことです。生活の折々の中でこの天地書附を心にかけ、唱えていくことです(特に｢おかげは和賀心にあり｣を)。何か事をはじめる時や終わった時、心配なことができた時、嬉しいことがあった時、心が乱れている時・・・、私は様々な場面で様々な思いや感情をこの書附に預け、任せきるような気持ちで日に何遍もこれを唱えます。広大な天地自然の働きに乗せていただくような感覚を覚えます。
2021年7月28日
立教神伝(安政6年10月21日)
この幣切り境に肥灰(こえはい･農業)さしとめるから、その分に承知してくれ。外家業はいたし、農業へ出、人が願い出、呼びに来、もどり。願いがすみ、また農へ出、またも呼びに来。農業する間もなし、来た人も待ち、両方のさしつかえに相成り。なんと家業やめてくれんか。其方(そのほう)四十二歳の年には、病気で医師も手を放し、心配いたし、神仏願い、おかげで全快いたし。その時死んだと思うて欲を放して、天地金乃神を助けてくれ。
家内も後家(ごけ)になったと思うてくれ。後家よりまし、もの言われ相談もなり。子供連れてぼとぼと農業しおってくれ。
此方(このかた)のように実意丁寧神信心(じついていねいかみしんじん)いたしおる氏子が、世間になんぼうも難儀(なんぎ)な氏子あり、取次ぎ助けてやってくれ。神も助かり、氏子も立ち行き。氏子あっての神、神あっての氏子、末々繁盛(はんじょう)いたし、親にかかり子にかかり、あいよかけよで立ち行き。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和53年7月1日）
天地開闢(かいびゃく)以来はじめて人の世に宗教以前の宗教、金光教は生まれた。
親神の情理をつくした神願(かむねがい)ハ厳しいようで優しく、やさしいようできびしい内容とは、なった。
即ち『死んだと思うて欲を放し』然(しか)り、『家内も後家になったと思うてくれ。後家よりまし、もの言はれ相談もなり云々(うんぬん)』然りである。
究極の神の願いは神も助かり氏子も立ち行く合楽世界顕現である。
※合楽世界とは、神様と人間が、拝み合い、喜び合い、楽しみ合う、神人交流の世界。
金光教亀有教会ミニ御理解
今からちょうど20年前のこの夏期信行の月、家内が合楽教会の二代親先生から直接、電話で亀有教会後継のご依頼を受けました。後継の話しは実は以前にも一回あって、その時は初代亀有教会長が猛反対をし、一度はなかったことになっていた話しでした。しかしそれからほどなくして初代亀有教会長に食道癌が発覚、再度のお頼みとなりました。
最初のご依頼の時は私ども夫婦には直接は何も話されませんでしたが、二回目の時は直々のお頼みでした。二代親先生が反対を押し切ってまでも、このように強引に事を取り進められるようなことは後にも先にも私の知る範囲では見たことも聞いたこともありません。
あれから20年、今私が言えることは、日々起きてくる成り行きは｢氏子、どうかこの成り行きを肥灰(こえはい･肥やし)にしていってくれないか｣という神様からの切実な願いの現れだということです。私にとりましては二代親先生からのお頼み以来、｢毎日が立教神伝｣です。
2021年7月27日
御理解第100節
めでためでたの若松様よ枝も栄える葉も茂(しげ)るというではないか。金光大神は子孫繁盛(はんじょう)家繁盛の道を教えるのじゃ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
「子孫繁昌家繁昌の道を教えて下さい」と神さまへ手紙を出した。
神さまから返事が来た。
それには「体の丈夫(じょうぶ)を願え」と「願うからには夜食をするな」。
「家庭円満を願え」と「願うからには人を決して責めるな」とありました。
金光教亀有教会ミニ御理解
根を肥やし、幹を太くしていくことに信心の焦点を置いていくことです。時間はかかりますが、根を張り幹を太くしていけば、｢枝も栄える葉も茂る｣ことになっていくのは道理です。
信心でいう根とは｢日々の改まり｣と｢本心の玉を磨くこと｣、幹とは｢成り行きを尊ぶ｣ということです。すなわち｢この成り行きで改まり、この成り行きで磨いていく｣ことが信心の根幹ということです。
2021年7月26日
御理解第99節
無学で人が助けられぬということはない。学問はあっても真(まこと)がなければ、人は助からぬ。学問が身を食うということがある。学問があっても難儀(なんぎ)をしておる者がある。此方は無学でも、みなおかげを受けておる。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
南米布教に出ている末永建郎先生よりの手紙の一節、「ブラジルへ来て二カ月たった今日ハッキリ分かりましたことは、学問やら言葉やらは、さほどあてになるものではありません。只かぎりなく美しく豊かに大きくなる以外ありません。
結論して、海外布教は合楽理念に基づく他ハないということを、身をもって分からされました。
毎日百名近い参拝者があり、その大半は外人の方達ばかりです」とあります。
金光教亀有教会ミニ御理解
確かに無学無筆でも真があればおかげも頂けるし人も助かります。その逆もまた然り。しかし何事においても｢学ぼうとする姿勢と意欲｣は必要です。
合楽の初代は｢私は『和賀心学』なるものができなければならぬと思う。｣と語られました。和賀心も学ぼうとしてこそ育つものという思いを持たれていたからでしょう。
信心は日々、学びと気づきの連続です。
2021年7月25日
御理解第98節
心は神信心の定規じゃによって、お伺いする時には、とりわけ平気でなければならぬ。落ち着いて静かに願え。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
習字の稽古(けいこ)をするのに、最初は楷書(かいしょ)から一点一画をおろそかにせぬ事が大事であるように、神さまに向かう心も、正しく落ち着いて静かに願う稽古をしてゆくうちに、流れるように行書草書(ぎょうしょそうしょ)が書けるように、神さまとの交流が頂けるようになる。
金光教亀有教会ミニ御理解
静かに集中して使わなければ定規はその役を果たしません。心についても同じこと。騒がしかったり、散漫だったらずれや狂いが生じます。
2021年7月24日
御理解第97節
神を拝む者は、拍手(はくしゅ)して神前に向こうてからは、たとえ槍先(やりさき)で突(つ)かれても後ろへ振(ふ)り向くことはならぬぞ。物音や物声を聞くようでは、神に一心は届かぬ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
武士の心掛けとして、たとえ不意討ちに遭(あ)った時、鯉口(こいぐち)三寸切らずして討たれた場合、武士としての心得がなかったとして禄(ろく)を召(め)し上げられたという。
又、場所柄もわきまえず鯉口三寸でもぬいたら、抜刀(ばっとう)したとして家は断絶、身は切腹(せっぷく)というきびしい心得を教えた。
信心も神に向かう心掛けが真剣でなけれバならぬということです。
私は鉄道レールの中で祈念をする気持ちで神前に向かいます。
金光教亀有教会ミニ御理解
祈念は真剣であると共に、どこまでも人が助かることを第一義としてのものでありたいというのが私の目指すところです。
｢槍先｣で突いてくる者に対しても、｢剣先｣(御神米の別称)を下げられるような慈愛をもって神前に向かいたい。
2021年7月23日
御理解第96節
世の人があれこれと神のことを口端(くちは)にかけるのも、神のひれいじゃ。人の口には戸が閉(た)てられぬ。先を知ってはおらぬぞ。いかに世の人が顔にかかるようなことを言うても、腹を立てな。神が顔を洗うてやる。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
信心を極めるために、どうでも通らねバならぬ難関。
山に登れバのぼるほど視野が広うなって来るように、信心も高められれば高められるほど、心が広うなってくる。
「借金取りの声もウグイスの声」に聞こえてくるようになると、もうしめたもの。いよいよおかげ間近しの時である。
金光教亀有教会ミニ御理解
不思議なもので人間は言い返されれば言い返されるほど、また反発したくなるものです。人からあることないこと言われるような時でも躍起になって反論したり火消しするよりも、｢言われるくらいが花｣｢ここが信心の力の付け所｣と思い、寝入ったような心持ちでいる方が楽です。相手もだんだん面白くなくなり、そのうち言うことをやめていきます。
せっかくなら、その間にその人のことを祈らずにはおれないような心地にまでならせて頂けたら、なおありがたいことです。いよいよ神様はあなたのことを放っておけなくなります。
2021年7月22日
御理解第95節
世には神を売って食う者が多いが、此方(このかた)は銭金では拝まぬ。神を商法にしてはならぬぞ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
無欲は大欲に通じる
金光教亀有教会ミニ御理解
教師であろうが、信徒であろうが神様を信じる者という意味においては、どちらも｢信者｣である。しかし神様を｢儲ける｣ための手段にしたら、それは信者ではなく｢えせ信者｣である。
※｢儲ける｣はという字は一見、｢信者｣と書くように見えますが、よく見ると中に｢、｣(余計なもの)が入っています。
2021年7月21日
御理解第94節
信者に不同の扱(あつか)いをすな。物を余計に持ってくると、それを大切にするようなことではならぬ。信心の篤(あつ)いのが真(まこと)の信者じゃ。
初代金光教合楽教会長・大坪総一郎師ミニ御理解（昭和52年）
取次者ハ神さまさえ大切にして居れバ神さまが信者を大切にして下さる（おかげを下さるの意）。
信者ハ取次者を大切にするようになる。
金光教亀有教会ミニ御理解
合楽の初代は｢私に隙(すき)があればいつでも斬りこんできなさい(指摘してきなさい)｣と話されていたという。
取次者は御結界のみならず、いかなる時、いかなる場、いかなる相手に対しても取次者としてのわきまえ、節度、慎みを外してはならない。軽率な言動や選(え)り好み、分け隔てある態度はたとえ裏の場であっても氏子の立ち行き、ひいては教会の比礼(ひれい)に響く。